中医 ，即相对西医而言。在西方医学没有流入我国以前 ，中医根基不叫中医这个名字 ，而是有怪异且内涵丰硕的称呼。中医那些有趣的“别号” ，你都听说过吗？来听听必赢亚洲商学院为您解说中医都有哪些有趣的“别号”吧。
1、岐黄
黄帝是传说中原各族的共同翘楚 ，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯 ，传说中的医家 ，黄帝的臣子。现存有我国最早的中医理论专著是《内经》 ，此书托黄帝与岐伯会商医学 ，并以问答的大局而成 ，又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术” ，即源于此。
2、医中圣手
《孔子传》载：“于事无不通 ，谓之圣” ，即无所不通。手 ，指专司或专情其事的人。医中圣手即是对医生精湛医术的高度夸奖。
3、扁鹊卢医
《史记扁鹊仑公传记》载：扁鹊者 ，渤�？ぶＨ艘� ，姓秦 ，名越人 ，其治赵简子、太子疾。《列子力命篇》载：医者卢氏被人称为“神医”。扁鹊卢氏即“正统神医”也。
4、悬壶济世
《后汉书·费长房传》载 ，市中有一老翁卖药 ，悬一壶于市头。而他的药给人治病 ，每每着手成春 ，极度有效 ，引起人们确把稳。了局发现这个神奇的老头 ，每到落市关门后 ，他就跳入葫芦里。古代医药不分居 ，就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为牌号 ，暗示开业应诊之意 ，后人称医生的业绩为“悬壶济世”。
5、杏林
三国时董奉 ，医术高妙 ，医德上流 ，为人治病 ，不受谢 ，不受礼 ，只有求治愈者在他房前栽杏树作为留想。沉症愈者种5株 ，轻者1株。数年后 ，蔚然成林 ，红杏累累。他建一“草仓” ，通知人们 ，要杏果的 ，不用付钱 ，只有拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓 ，他用这些谷子救助萍。人们极度感激他 ，送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞美之词成为医德上流、医术高妙的雅称。
6、虎守杏林
相传有一天 ，董奉在回家途中 ，看见路旁的茅草堆里躺着一只老虎 ，董奉心中胆怯 ，但职业敏感让他感触这只老虎像是有病 ，由于他发现猛虎表情疾苦。董奉问老虎：“你在此等待 ，是不是让我给你治��？”老虎点颔首。因而董奉就给老虎查抄起来 ，他叫老虎张开口 ，发现喉咙里面卡着一块大骨头 ，因而他把手伸进老虎口中把骨头取出 ，老虎的病就好了。老虎为了报恩 ，从此就在董奉的杏林里当起了守护。
7、再世华佗
华佗一次在途中 ，见有人出殡 ，他看见棺材缝里流出来的血 ，还像活人的血 ，因而上前救治 ，终于救活在棺材里假死的产妇 ，被人们誉为“神医”。他精通内、表、妇、儿、针灸各科。《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高妙。
8、青囊
指古代医生盛医书的囊 ，后借指医术。《后汉书·华佗传》张冀《补注》：“吴押狱者每以酒食供奉 ，佗感其恩 ，告曰：‘我死非命 ，有青囊未传 ，二子不能继业 ，建书与汝 ，可往取之’。吴至金城 ，取又藏之。佗知未免 ，大饮如醉而殂。吴弃役回家 ，向妻索书 ，妻曰：‘纵学得神术 ，终毙于狱中 ，故我以囊销毁也’”。因华佗精医术 ，生前行医各地 ，声名颇著 ，所以 ，“青囊”也成了医术的代称。
9、苍生大医
唐代药王孙思邈 ，医德上流 ，堪称医学界的范例。他在《令媛要方》中写路：“若有疾厄（苦难）来求救者 ，不得问其贵贱贫富 ，怨亲善友 ，华夷智愚 ，普统一等 ，皆如至亲之想。不得左顾右盼 ，虑吉凶 ，护措身命。深心凄怆 ，勿避昼夜、寒暑、饥渴、委顿、一心赴救 ，无作功夫形迹之心 ，如此可成苍生大医。”后人对医德上流的医生尊称“苍生大医”。
中医 ，即相对西医而言。在西方医学没有流入我国以前 ，中医根基不叫中医这个名字 ，而是有怪异且内涵丰硕的称呼。中医那些有趣的“别号” ，你都听说过吗？来听听必赢亚洲商学院为您解说中医都有哪些有趣的“别号”吧。
1、岐黄
黄帝是传说中原各族的共同翘楚 ，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯 ，传说中的医家 ，黄帝的臣子。现存有我国最早的中医理论专著是《内经》 ，此书托黄帝与岐伯会商医学 ，并以问答的大局而成 ，又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术” ，即源于此。
2、医中圣手
《孔子传》载：“于事无不通 ，谓之圣” ，即无所不通。手 ，指专司或专情其事的人。医中圣手即是对医生精湛医术的高度夸奖。
3、扁鹊卢医
《史记扁鹊仑公传记》载：扁鹊者 ，渤�？ぶＨ艘� ，姓秦 ，名越人 ，其治赵简子、太子疾。《列子力命篇》载：医者卢氏被人称为“神医”。扁鹊卢氏即“正统神医”也。
4、悬壶济世
《后汉书·费长房传》载 ，市中有一老翁卖药 ，悬一壶于市头。而他的药给人治病 ，每每着手成春 ，极度有效 ，引起人们确把稳。了局发现这个神奇的老头 ，每到落市关门后 ，他就跳入葫芦里。古代医药不分居 ，就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为牌号 ，暗示开业应诊之意 ，后人称医生的业绩为“悬壶济世”。
5、杏林
三国时董奉 ，医术高妙 ，医德上流 ，为人治病 ，不受谢 ，不受礼 ，只有求治愈者在他房前栽杏树作为留想。沉症愈者种5株 ，轻者1株。数年后 ，蔚然成林 ，红杏累累。他建一“草仓” ，通知人们 ，要杏果的 ，不用付钱 ，只有拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓 ，他用这些谷子救助萍。人们极度感激他 ，送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞美之词成为医德上流、医术高妙的雅称。
6、虎守杏林
相传有一天 ，董奉在回家途中 ，看见路旁的茅草堆里躺着一只老虎 ，董奉心中胆怯 ，但职业敏感让他感触这只老虎像是有病 ，由于他发现猛虎表情疾苦。董奉问老虎：“你在此等待 ，是不是让我给你治��？”老虎点颔首。因而董奉就给老虎查抄起来 ，他叫老虎张开口 ，发现喉咙里面卡着一块大骨头 ，因而他把手伸进老虎口中把骨头取出 ，老虎的病就好了。老虎为了报恩 ，从此就在董奉的杏林里当起了守护。
7、再世华佗
华佗一次在途中 ，见有人出殡 ，他看见棺材缝里流出来的血 ，还像活人的血 ，因而上前救治 ，终于救活在棺材里假死的产妇 ，被人们誉为“神医”。他精通内、表、妇、儿、针灸各科。《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高妙。
8、青囊
指古代医生盛医书的囊 ，后借指医术。《后汉书·华佗传》张冀《补注》：“吴押狱者每以酒食供奉 ，佗感其恩 ，告曰：‘我死非命 ，有青囊未传 ，二子不能继业 ，建书与汝 ，可往取之’。吴至金城 ，取又藏之。佗知未免 ，大饮如醉而殂。吴弃役回家 ，向妻索书 ，妻曰：‘纵学得神术 ，终毙于狱中 ，故我以囊销毁也’”。因华佗精医术 ，生前行医各地 ，声名颇著 ，所以 ，“青囊”也成了医术的代称。
9、苍生大医
唐代药王孙思邈 ，医德上流 ，堪称医学界的范例。他在《令媛要方》中写路：“若有疾厄（苦难）来求救者 ，不得问其贵贱贫富 ，怨亲善友 ，华夷智愚 ，普统一等 ，皆如至亲之想。不得左顾右盼 ，虑吉凶 ，护措身命。深心凄怆 ，勿避昼夜、寒暑、饥渴、委顿、一心赴救 ，无作功夫形迹之心 ，如此可成苍生大医。”后人对医德上流的医生尊称“苍生大医”。