营气散布血脉中 ，
随血营运责任沉 。
卫气免疫表来物 ，
营卫和谐精气通 。
营卫不和
营卫不和 ，通常是指表证自汗的病理而言 。表证自汗有两种情况：
一是“卫弱营强” 。因卫表的阳气虚弱 ，失去表固的能力 ，汗液自行溢出 ，临床阐发为身不发热而时自汗出 。
二是“卫强营弱” ，因阳气郁于肌表 ，内婆转阴而汗自出 ，临床阐发为时发热而自汗 ，不发热则无汗 。
营气
营气从现代分析 ，营气即营养物质 ，是指人体必须的各类物质 ，蕴含蛋白质、氨基酸、糖类、脂类、维生素、微量元素等 。营养物质是由水谷精气中的精华部门所化生 。营气散布于血脉之中 ，随血液循环营运于全身 。因血液就象一个储蓄箱 ，而营气就是箱中的共用物质 ，各脏腑（机能）所取必须物质拥有时序性 ，所以营气运行是指营养物质的相互转化代谢的过程 。
卫气
卫气是指防卫免疫系统及消之表来的机体内生的各类异物的职能 ，蕴含机体樊篱、吞噬细胞系统、体液免疫、细胞免疫等 。
营卫的生理职能
营卫的生理职能《灵枢·营卫生会篇》曰：“人受气于谷 ， 谷入于胃 ， 以传于肺 ，五脏六腑 ， 皆以受气 ，其清者为营 ，浊者为卫 ，营在脉中 ，卫在脉表 ，营周不休 ，五十而复大会 。”
营卫固然运行蹊径分歧 ，但其“阴阳相随 ，表内相贯”（《灵枢·卫气篇》） ，“五十而复大会” ，所以营卫的相互协调是保障卫气阐扬正常生理职能的前提前提 ，“营卫之行 ，不失其常 ，故昼精而夜瞑”（《灵枢·营卫生会篇》） 。
医治步骤
医治上用桂枝汤 。桂枝汤是《伤寒论》的代表方之一 ，仲景方约二百余首 ，其中用桂枝汤加减变动而出者 ，计有二十八方 ，约占七分之一 。此方不仅用于表感风寒表虚证 ，且大量用于临床各科之无表证者 。前人柯韵伯、王子接、郑钦安都谈到本方既是解表剂 ，又是和里剂 ，尤其王子接论说伤寒方 ，列桂枝汤为和剂祖方 。历代医家称赞此方为仲景“群方之冠” 。
实际证明 ，桂枝汤功能既能和谐营卫 ，又能燮理阴阳 ，与麻黄汤之专于颁发 ，及三承气汤之专于攻里者分歧 。正由于它拥有解表和里的功效 ，因而 ，可用于营卫失调 ，营卫不及及阴阳失调所导致的很多病症 。
祝好伴侣家业富强财路广 ，老小安然福寿长！
营气散布血脉中 ，
随血营运责任沉 。
卫气免疫表来物 ，
营卫和谐精气通 。
营卫不和
营卫不和 ，通常是指表证自汗的病理而言 。表证自汗有两种情况：
一是“卫弱营强” 。因卫表的阳气虚弱 ，失去表固的能力 ，汗液自行溢出 ，临床阐发为身不发热而时自汗出 。
二是“卫强营弱” ，因阳气郁于肌表 ，内婆转阴而汗自出 ，临床阐发为时发热而自汗 ，不发热则无汗 。
营气
营气从现代分析 ，营气即营养物质 ，是指人体必须的各类物质 ，蕴含蛋白质、氨基酸、糖类、脂类、维生素、微量元素等 。营养物质是由水谷精气中的精华部门所化生 。营气散布于血脉之中 ，随血液循环营运于全身 。因血液就象一个储蓄箱 ，而营气就是箱中的共用物质 ，各脏腑（机能）所取必须物质拥有时序性 ，所以营气运行是指营养物质的相互转化代谢的过程 。
卫气
卫气是指防卫免疫系统及消之表来的机体内生的各类异物的职能 ，蕴含机体樊篱、吞噬细胞系统、体液免疫、细胞免疫等 。
营卫的生理职能
营卫的生理职能《灵枢·营卫生会篇》曰：“人受气于谷 ， 谷入于胃 ， 以传于肺 ，五脏六腑 ， 皆以受气 ，其清者为营 ，浊者为卫 ，营在脉中 ，卫在脉表 ，营周不休 ，五十而复大会 。”
营卫固然运行蹊径分歧 ，但其“阴阳相随 ，表内相贯”（《灵枢·卫气篇》） ，“五十而复大会” ，所以营卫的相互协调是保障卫气阐扬正常生理职能的前提前提 ，“营卫之行 ，不失其常 ，故昼精而夜瞑”（《灵枢·营卫生会篇》） 。
医治步骤
医治上用桂枝汤 。桂枝汤是《伤寒论》的代表方之一 ，仲景方约二百余首 ，其中用桂枝汤加减变动而出者 ，计有二十八方 ，约占七分之一 。此方不仅用于表感风寒表虚证 ，且大量用于临床各科之无表证者 。前人柯韵伯、王子接、郑钦安都谈到本方既是解表剂 ，又是和里剂 ，尤其王子接论说伤寒方 ，列桂枝汤为和剂祖方 。历代医家称赞此方为仲景“群方之冠” 。
实际证明 ，桂枝汤功能既能和谐营卫 ，又能燮理阴阳 ，与麻黄汤之专于颁发 ，及三承气汤之专于攻里者分歧 。正由于它拥有解表和里的功效 ，因而 ，可用于营卫失调 ，营卫不及及阴阳失调所导致的很多病症 。
祝好伴侣家业富强财路广 ，老小安然福寿长！