古识时务为好汉 ，
随机应变可提携。
春秋晏子多善变 ，
伏龙凤雏齐国业。
1904年7月4日 ，我国汗青上最后一次科举考试。
1910年7月4日 ，日俄签约侵夺“满洲”。
1942年7月4日 ，陈纳德“飞虎队”获得鲜丽战绩。
1977年7月4日 ，全球气象观测系统中国委员会成立。
“识时务者为好汉”下句是什么
我们时时在电视剧里面看到“识时务者为好汉」剽句话 ，时时用来劝解人们要认明显局势 ，不要做无谓的反抗 ，要顺势而为�５钦饩浠暗南乱痪涫鞘裁茨�？好多人可能不知路。这就印证了一句话 ，越熟悉的器材越容易忽视 ，越单一的器材反而越复杂。
这句话在古代典籍里面有两个出处 ，其中一处与我们极度熟悉的两幼我有关 ，今天我们就来说一说这两个出处。第一个出处是出自于晏子。晏子是春秋时期齐国驰名的政治家 ，思想家 ，官至齐国的上医生。晏子辅助齐国三代君王 ，以表交能力 ，能言善辩而闻名。他的毕生 ，每次出使他都城成功的保卫了齐国的国威和尊严。
《晏子春秋·霸业因时而生》纪录 ，晏子曾这样说路：识时务者为好汉 ，通机变者为英雄。意思就是 ，做人做事都要看明显时势 ，并且要凭据当前的局势 ，做出相应的机变 ，做到这一点的人 ，能力称得上是英雄。因而 ，“识时务者为好汉」剽句话的下一句一种说法就是：通机变者为英雄。
第二个出处与我们所熟知的两幼我有关 ，里面也提到了“识时务者为好汉」剽句话 ，但是下一句却与晏子所说的不一样。
凭据《襄阳记》里的纪录 ，三国时期的刘备遇到司马德操 ，也就是驰名的司马徽 ，产生了这样一段对话：德操曰：“儒生俗士 ，岂识时务？识时务者在乎好汉。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁 ，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”后来刘备又问伏龙 ，凤雏是谁 ，司马徽说：“诸葛孔明 ，庞士元”也。
裴松之在注解三国志的时辰也引用了这段话 ，也就是说 ，能够以为“识时务者为好汉”的下一句是“此间有伏龙 ，凤雏”。而伏龙 ，凤雏指的就是诸葛孔明和庞士元 ，也就是诸葛亮和庞统。
因而 ，综上两个出处。“识时务者为好汉”的下一句是“通机变者为英雄” ，或者凭据《襄阳记》纪录是“此间有伏龙 ，凤雏” ，与诸葛亮和庞统有关。
祝好伴侣长征步向三春迈 ，伟业图从四化描！
古识时务为好汉 ，
随机应变可提携。
春秋晏子多善变 ，
伏龙凤雏齐国业。
1904年7月4日 ，我国汗青上最后一次科举考试。
1910年7月4日 ，日俄签约侵夺“满洲”。
1942年7月4日 ，陈纳德“飞虎队”获得鲜丽战绩。
1977年7月4日 ，全球气象观测系统中国委员会成立。
“识时务者为好汉”下句是什么
我们时时在电视剧里面看到“识时务者为好汉」剽句话 ，时时用来劝解人们要认明显局势 ，不要做无谓的反抗 ，要顺势而为�５钦饩浠暗南乱痪涫鞘裁茨�？好多人可能不知路。这就印证了一句话 ，越熟悉的器材越容易忽视 ，越单一的器材反而越复杂。
这句话在古代典籍里面有两个出处 ，其中一处与我们极度熟悉的两幼我有关 ，今天我们就来说一说这两个出处。第一个出处是出自于晏子。晏子是春秋时期齐国驰名的政治家 ，思想家 ，官至齐国的上医生。晏子辅助齐国三代君王 ，以表交能力 ，能言善辩而闻名。他的毕生 ，每次出使他都城成功的保卫了齐国的国威和尊严。
《晏子春秋·霸业因时而生》纪录 ，晏子曾这样说路：识时务者为好汉 ，通机变者为英雄。意思就是 ，做人做事都要看明显时势 ，并且要凭据当前的局势 ，做出相应的机变 ，做到这一点的人 ，能力称得上是英雄。因而 ，“识时务者为好汉」剽句话的下一句一种说法就是：通机变者为英雄。
第二个出处与我们所熟知的两幼我有关 ，里面也提到了“识时务者为好汉」剽句话 ，但是下一句却与晏子所说的不一样。
凭据《襄阳记》里的纪录 ，三国时期的刘备遇到司马德操 ，也就是驰名的司马徽 ，产生了这样一段对话：德操曰：“儒生俗士 ，岂识时务？识时务者在乎好汉。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁 ，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”后来刘备又问伏龙 ，凤雏是谁 ，司马徽说：“诸葛孔明 ，庞士元”也。
裴松之在注解三国志的时辰也引用了这段话 ，也就是说 ，能够以为“识时务者为好汉”的下一句是“此间有伏龙 ，凤雏”。而伏龙 ，凤雏指的就是诸葛孔明和庞士元 ，也就是诸葛亮和庞统。
因而 ，综上两个出处。“识时务者为好汉”的下一句是“通机变者为英雄” ，或者凭据《襄阳记》纪录是“此间有伏龙 ，凤雏” ，与诸葛亮和庞统有关。
祝好伴侣长征步向三春迈 ，伟业图从四化描！